Á mörgum heimilum er nútímaferðin stafræn reynsla frá upphafi til enda. Uppskriftir og skrauthugmyndir er að finna á netinu. Tölvupóstur er sendur til að staðfesta hverjir koma og hvað þeir geta komið með. Hægt er að skoða hjálparmyndbönd þegar botn kalkúnsins brennur og innan er enn hrátt.
Stafræna upplifunin dreifist frá undirbúningi aðila að raunverulegri hátíð. Bakgrunnstónlist kemur frá tónlistarþjónustu á netinu. Fjarverandi fjölskyldumeðlimir eru kallaðir í gegnum Skype eða FaceTime. Og stundum koma aðstandendur með símana sína að borðinu til að texta eða skoða fótboltastig.
Stöðug tenging er erfið fyrir marga frídaga uppljóstrara að höndla og það er ein af mörgum áhyggjum sem umkringja hátíðirnar. Furðu, það er ekki nútíma áhyggjuefni. Það kemur í ljós, við höfum í raun áhyggjur af sömu hlutum og við gerðum fyrir öld síðan.
Þegar litið er á uppskerutímarit, útvarpsforrit og siðareglur býr yfir frásögn um frásagnir af orlofi og hvernig á að taka á þeim. Við lestur þessa efnis koma fram þrjár áhyggjur sem deilt er meðal nútímafjölskyldna og fyrri kynslóða.
Þeir höfðu einnig áhyggjur af tengslum fjölskyldunnar.
Nútímalegir foreldrar sem hafa áhyggjur af því að unglingar smykki við matarborðið geta tekið hjartað - Bandaríkjamenn hafa lengi haft áhyggjur af því að við töpuðum tengslunum við hvert annað og reyndu að nota þakkargjörðina sem skuldabréfdag. Árið 1905 var grein íHeimatímarit kvenna sem bar heitið „Að eyða gamaldags þakkargjörðarhátíðardegi“ minnti á hvernig hátíðir voru haldnar á 1850 áratugnum og komu með tillögur um hvernig þakkargjörðarhátíðin gæti heiðrað fyrri hefðir.
Samkvæmt greininni áttu gestir að koma eftir klukkan 10 til að byrja að undirbúa máltíðina. Börn voru send út í garð til að eyða deginum í að leika á meðan fullorðna fólkið eldaði og setti upp. Eftir að máltíðinni var fagnað snemma síðdegis voru lesendur hvattir til að spila leiki sem fjölskylda, syngja lög og dansa hefðbundna djús eins og „Virginia Reel.“
Greinin endurspeglaði áhyggjur af því að tímarnir voru að breytast og reyndi að finna lausnir á því hvernig elstu og yngstu kynslóðirnar gætu tengst. Hugmyndir höfundar voru að taka leikina og lögin sem þekktust elstu kynslóðinni og kenna þeim yngstu.
Hvort börnin frá 1905 voru raunverulega hrifin af leikjum og lögum frá 1850, er ekki vitað. En hugmyndin hafði verðleika - hún fjallaði um áhuga barna og líkar vel og gerði það á þann hátt að elstu kynslóðir voru hughreystandi og kunnuglegar.
Þeir höfðu líka áhyggjur af tækninni.
Margir Bandaríkjamenn hafa áhyggjur af því að við komum í stað mannlegra samskipta við tölvupóst, texta og kvak. Hugsunin er sú að fólk, sérstaklega ungt fullorðið fólk, verði háðari tækni og félagslega vandræðalegri við hvert annað.
Þessar þakkargjörðarhátíðir munu margar fjölskyldusamkomur fela í sér áhyggjur af því að ættingjar séu í símanum sínum fyrir, meðan og eftir máltíðina. Eru þessir símnotendur dónalegir? Eru þeir háðir? Eða bara óþægilegt með samskipti milli einstaklinga?
Slíkar áhyggjur eru löng amerísk hefð. Aðlögun er nauðsynleg í hvert skipti sem ný tækni er kynnt. Til dæmis voru myndasögur áhyggjufullar fyrir marga aldamót foreldra sem héldu að strákarnir þeirra myndu þróa ofbeldisfullar eða syndugar hugmyndir. Þegar hljóðlátar kvikmyndir voru kynntar fyrst höfðu áhyggjur leiðtoga samfélagsins og foreldrar áhyggjur af áhrifunum. Jafnvel hinn frægi félagsráðgjafi, Jane Addams, var áhyggjufullur um að bíómyndir spilltu æsku.
Listinn heldur áfram. Þegar símar voru kynntir fyrst höfðu áhyggjufullir listamenn yfir svindli greiðan aðgang að trúanlegum húsmæðrum. Ótti um sjónvarp, tölvuleiki, internetið og farsímasamskipti hefur fylgt í röð.
Fólk sem er pirrað yfir því að smíða á þakkargjörðar kvöldmatnum gæti fundið huggun í því að vita að við erum ekki fyrsta kynslóðin til að hafa áhyggjur af áhrifum fjölmiðla á unglinga. Á liðnum þakkargjörðum hafa fjölskyldumeðlimir hvíslað og hissa á myndasögubækur, síma, Game Boys og fleira.
Þeir höfðu líka áhyggjur af jólakrippnum.
Fyrir meira en öld síðan, árið 1914, kvartaði vikublað út úr Minneapolis, kölluð „The Bellman“, að hátíðarstundin væri að verða of löng. Teygja tímabilsins, höfundur órólegur, þýddi meiri undirbúning og streitu. Það var truflandi þróun sem tæmdi taugar fólks og vasabækur.
Sama áhyggjuefni heldur áfram í dag. Jólaskraut hefur spratt upp í verslunarrýmum síðan fyrir hrekkjavökuna. Og sumar verslanir eru opnar á þakkargjörðardeginum til að gefa kaupendum Black Friday snemma byrjun.
Tuttugu og fjórar klukkustundir að versla gætu verið nútímalegt fyrirbæri, en áhyggjurnar vegna umframbús í orlofi hafa valdið Bandaríkjamönnum í meira en heila öld. Höfundur „Bellman“ hafði áhyggjur af því að efnahagslífið væri þegar háð gjöf í fríi.
Rithöfundurinn hafði þó gagnlegar lausnir til að fletta í lengd orlofstímabils: Einfaldaðu eyðsluna; og gefðu sjálfum þér fulla frelsi til að njóta hvers einlægrar tjáningar vináttu, gleði eða anda tímabilsins.